Z ruského originálu přeložila Irena Aneri, 19.8.2016, http://leva-net.webnode.cz/products/zaklady-sociologie/, Audioknihu načetla Yveta Rychtaříková, Proud národní hrdosti
E-kniha (pod ní následuje audiokniha)
Část 1. – Úvod do psychologických základů praxe poznávání a tvořivosti
1. díl (audio pod popiskem)
Obsah díla – 1.1. Následky nevědomosti v oblasti sociologie v životě jedince i společnosti:
Já bezradný a slabý jsem
jak vy. Jsem otrok s rozumem,
stvořený z pozemského prachu,
a svět mi hrůzu nahání(verše z básně A. A. Bloka – Odplata)
Mimo společnost se novorozenec nemůže stát člověkem (Mauglí, vlčí děti) – Proč jsme nespokojeni se životem? A proč jsme předurčeni k tomu stát se nevolníky?
„…Pochopí-li společnost, co je to „vnitřní politika“, nebude již možné dále zneužívat její nevědomost v oblasti sociologie, což povede nevyhnutelně i ke kvalitativní změně politiky.“
Co trápí hrdinu povídky A. P. Čechova „Nudná historie“? A proč jsme jenom přívěsky svého pracovního místa? (úryvek z novely, v němž je vyjádřeno vše, co vedlo k sociální katastrofě v roce 1917) – „Chtěli jsme to nejlepší a dopadlo to jako vždycky“ – Psychosomatický charakter většiny nemocí – „Praxe je kritériem Pravdy“ aj.
1.2. Sociologie a její obory (je jich celá řada :)) – Význam a úkoly filosofie aj.
„Psychologická věda je nejvýznamnější vědou dneška, protože její výsledky jsou klíčem k rozvoji lidi, společnosti, kultury a k dosahování úspěchů ve všech oblastech společenské činnosti.“
1.3. Metrologická průkaznost vědy a metrologická neprůkaznost pseudovědeckých teorii – 1. část – Základ metrologické průkaznosti: 1. Objektivní metrika Všehomíru – MIM (matérie, informace míra), 2. geneticky naprogramovaná identita smyslů převážné většiny lidí, 3. adekvátnost Životu jako takovému, 4. referenční, etalonová základna vytvořena metrologickou vědou – „…historie je stejně jako matematika exaktní vědou…“… a mnoho dalších velmi zajímavých a důležitých poznatků.
2. díl
1.3. Metrologická průkaznost vědy a metrologická neprůkaznost pseudovědeckých teorii – 2. část – Pár poznámek k zednářství – Boží záměr – Bůh a satan – Metrologická neprůkaznost marxismu – Komplexní metrologická neprůkaznost politické ekonomie marxismu a jeho sociologie byla jednou z příčin krachu SSSR – J.V.Stalin v r. 1952 v práci Ekonomické problémy socialismu v SSSR
navrhnul vědě, aby se vzdala některých pojmových kategorii marxismu, čímž v podstatě vynesl smrtelný rozsudek marxismu a politice na jeho základě – 1.4. Subjektivismus sociologického výzkumníka jako zdroj znalostí i chyb – Chyby v sociologii jsou společensky nebezpečné – Ignorování varování: např. Troja (Var. Cassandry), Hodina býka a Mlhovina Andromedy I.A.Jefremova: Kdyby nebyly zakázány, mohl se SSSR vyhnout mnoha katastrofám, např. Černobylu – Bůh není v síle, ale v pravdě – O hlupácích a „hlupácích“ – 1.5. Svoboda výzkumů v oblasti sociologie a limity pro šíření informací sociologického charakteru aj.
Román I. A. Jefremova „Hodina býka“ na Náboji Pravdy v audio verzi zde:
Román I. A. Jefremova „Mlhovina v Andromedě“ na Náboji Pravdy v audio verzi zde:
3. díl
1.6. Aplikovaný charakter sociologie a dva vzájemně se vylučující úkoly, které může řešit: 1) Jak efektivně praktikovat otrokářství vs 2) Jak zlikvidovat organizovaný parazitismus těch či oněch menšin?
1.7. Vzájemné souvislosti: psychologie jedince a společnost, náboženství a ateismus v životě společnosti, teorie a praxe poznáni, princip „praxe je kritériem pravdy“, Dostatečně všeobecná teorie řízení, proklamace a praxe samořízení společnosti a organizace řízení kolektivů – Co je to algoritmus a algoritmika?
„…Psychika jedince je v podstatě tvořena informacemi a algoritmikou, které určuji osobitost jeho osobnosti. Biomasa organismu skládajícího se z hmotného těla a biopole (mrtvola žádné biopole nemá) je materiálním nositelem této informačně-algoritmické osobitosti jeho osobnosti. Pokud v psychice jedince nejsou informace a algoritmika, tak v podstatě neexistuje ani osobnost člověka….“
„Společenské vědomi“ jako životni jev neexistuje – Přehodnoceni historicky zděděné kultury, cílevědomá sebevýchova a sebevzdělávání lidí je tím hlavním tvůrčím procesem ve společnosti, který programuje charakter společenského vývoje a život budoucích pokolení.
Co je to a jak se projevuje „systémová chyba“ – Bůh – náboženství – mysticismus – „materialistický a idealistický“ ateismus – Princip „praxe je kritériem pravdy“ aj.
4. díl
Hlava 2. Vnímání a chápání světa: typy – 2.1. Co se dozvíme z výrazu „glokaja kuzdra“ akademika L. V. Ščerby: Co je nejdůležitější pochopit, když se chceme naučit cizí jazyk – Psychologicky skrytý význam osobnostní kultury mluveného a psaného projevu aj.
5. díl
2.3. Funkční účel vnímání a chápání světa v psychice jedince aneb Kalidoskopické vs mozaikové vnímání světa a z toho vyplývající důsledky. Následky vznikají v důsledku řetězce příčin. Kaleidoskop je špatným modelem Života (člověk je rukojmím okolností a ostatních) – 2 typy mozaikového vnímání: 1. „od celku k jednotlivostem“ – mnohem efektivnější než 2. „od jednotlivostí k celku“. 2.4. Funkčnost vnímání a chápání světa různých typů: analogie – „praxe je kritériem Pravdy“
Hlava 3. Mezní zobecnění = prvotní rozlišení – 3.1. Světonázorové rozdělení společnosti: 2 systémy znalostí o světě, tzn. 2, resp. 3 systémy vzdělávání (žreci/znachaři vs elity/dav): úmyslné ohlupování lidí, aby se nechali ovládat – Hierarchie řízení Alexander Makedonský – Aristoteles – Plútarchos aneb Kdo je kdo? – Délfská věštírna – Dietrich Eckart a Hitler – Pyramida znalostí (viz obrázek).
6.díl
3.2. Mezní zobecnění = prvotní rozlišení – 3.3. Já-centrismus: hmota, duch, prostor, čas: Zobecňování jednotlivostí (nejvíce v dětství!, tzn. do dospělosti člověk vstupuje s již hotovým vnímáním a chápáním světa!) – „Já“-centrum a vada myšlení, která může vzniknout (viz přísloví „Sedm pátků v týdnu“) – „Hmota“: „pragmatismus“ – „materialismus“ – „Mystika“: jasnovidci, senzibilové (dokážou vnímat různá přírodní pole, která ostatním zůstávají skrytá) – Fyzika (řecky) znamená „příroda“, Metafyzika je to, co je za hranicemi „přírody“ – Jak vznikl pojem „silová pole“ a v čem je chybný – Záměna slova „duch“ za „pole“ – skrytá realita, neviditelná stránka života – „Duch“: pod ním si lidé představovali jakési ve své podstatě nehmotné síly ovlivňující a řídící „hmotu“ – Z čeho se skládá člověk (ruská představa: z těla (hmota), ducha (biopole organismu), a duše, která není z tohoto světa (ve vztahu k Bohem stvořenému Světu) věčné to součásti člověka. 3.4. Neměnnost mezních zobecnění Já-centrismu v historii, jeho neřesti a následky: Systém HEPČ (hmota – energie (duch) – prostor – čas) – Hlavní chyba Já-centrického mozaikového vnímání světa (krátké exkurzy do: starého Egypta k Amonovi, do Bhagavadgíty ke Krišnovi, do scientologie k teorii Théta – MEST). A mnoho dalších, velmi důležitých informací!
7. díl
3.5. Já-centrismus a jeho předpoklady k ateismu a náboženskosti 3.6. Příklad esoterické alternativy Já-centrismu – 3.7. Vnímání světa trojjedinosti matérie – informace-míry – 1. část
8. díl
3.7. Vnímání světa trojjedinosti matérie – informace-míry – 2. část – 1. Matérie – 2. Informace – 3. Míra – „Smysl pro míru“ – Šestý smysl – Míra (pravděpodobnostní matrice možných stavů), má „holografické“ (fraktální) vlastnosti – Míra je ve všem a vše je v míře
3.8. Ještě některé ilustrace trojjedinosti matérie-informace-míry
3.9. Přechod od Já-centrismu ke vnímání světa v trojjedinosti matérie-informace-míry – 1. část – Leninova definice termínu „matérie“ aj.
9. díl
3.9. Přechod od Já-centrismu ke vnímání světa v trojjedinosti matérie-informace-míry – 2. část – Není věci bez obrazu – Předurčenost – Duchovnost (ujasnění si samotnými lidmi – tvůrci historie – své minulosti i svých záměrů do budoucnosti) – Ani „dialektický“ materializmus, ani idealističtí filosofové ani filos. tradice východu atd. nepracovali/y s trojjediností matérie-informace-míry (MIM), ačkoliv o třech nerozlučně spjatých kategoriích ve Všehomíru (MIM) hovoří, byť jim dávají jiné názvy – Filozofové různých směrů (vč. např. Engelse, Lenina…, chodili okolo trojjedinosti MIM a „zakopávali“ o její komponenty neschopní překonat svůj Já-centrismus a dostat se k ní. Idealismus nebo materialismus? Vybírejte! (Ze dvou variant lží…) – V. Šmakov „Svatá kniha Tóta. Velké arkány Taro“ (jinotajné info o MIM) – Zatajení MIM lidem vede k rozdělení společnosti: kaleidoskopické vnímání světa, Já-centrická mozaika HEPČ (hmota-energie-prostor – čas) u většiny, přičemž menšina, která tyto znalosti má, tu většinu ovládá a řídí. Z textu: „…Avšak přechod k vnímání světa v trojjedinosti MIM není jednorázovým procesem… vyžaduje čas a určitou práci jedince, který musí přehodnotit známá fakta a celý svůj systém vnímání světa.“ Hlava
4. Struktura osobnostní psychiky a vytváření kolektivní psychiky:
4.1. Hlavní úkol psychologie jako společensky prospěšné aplikované vědy: napomoci lidem organizovat jejich psychologickou činnost tak, aby každý dokázal užitečně v plné míře realizovat v životě genetický potenciál svého rozvoje – Každý člověk se musí stát sám sobě psychologem.
4.2. Námitky vůči historicky vzniklým tradicím psychologie (např. Jóga, šamanismus, západní psychologie: Freudismus – Oidipovský k., latentní homosexualismus; scientologie apod.)
10. díl
4.3. Dvouúrovňový model psychiky: vědomí a nevědomí a režimy jejich vzájemné součinnosti 4.4. Mravnost: Z textu: „Každá mravní norma (jako komponenta mravnosti celkově) je funkčně analogem podmínkového operátoru v algoritmu, který dobře znají všichni, kteří se učili počítačové programování…Pokud se od této analogie vrátíme k našemu dvouúrovňovému modelu psychiky člověka, tak je mravnost jako souhrn mravních norem jedince funkčně analogická souhrnu podmínkových operátorů v libovolném algoritmu určeném ke zpracovávání informací. Tato analogie tedy znamená, že charakter a výsledky zpracování informací v psychice člověka jsou především podmíněny jeho mravními normami: mravní normy řídí všechny informační toky v lidské psychice…“
4.5. Emoce a emocionálně-smyslové naladění: „Na úrovni vědomí je lexikálně nebo v obrazech vnímán nějaký smysl a doprovázející ho emoce. Tento souhrn „vnímaný smysl + doprovázející ho emoce“ je možné nazvat emocionálně-smyslovým naladěním.“
11. díl
4.6. Procesně-obrazové a diskrétně-logické myšlení: Pravá a levá hemisféra a jejich funkce a nutnost spolupráce – Z textu: „…Nositelem psychiky jako procesu zpracování informací je lidské biopole, a hmotné struktury těla včetně mozku jsou vysílači a přijímači biopolí příslušných orgánů, proto je možné vzájemně zkoordinovaného fungování pravé a levé hemisféry dosáhnout pouze za odpovídajících parametrů biopolí, které vyzařují.“ – Jak řešit úlohy ze stereometrie 😄 – Úspěšná realizace jakékoliv věci vyžaduje také zcela určité naladění, tj. mravně podmíněné emocionálně-smyslové nastavení psychické činnosti. Procesy v hmotném těle (např. ztráta ladnosti pohybů) jsou indikátorem, že v algoritmice psychiky není všechno v pořádku. 4.7. Typy struktury psychiky – Informačně-algoritmická výbava člověka (instinkty, kulturní tradice, rozum, intuice, Boží vedení)
Zvířecí typ – 2. Biorobot-zobie – 3. Démon – 4. Člověk (lidská struktura psychiky): Diktatura svědomí na základě víry Bohu – Stud a svědomí: dva prostředky, které jedinci umožňují stát se Člověkem – Jak rozeznáme svědomí od jiných vnitřních hlasů? – Jazyk životních okolností aj.
12. díl
4.7. Typy struktury psychiky – Typ zvrácený do nepřirozenosti (jakákoli! konzumace omamných látek) – (Ne)Stabilita typů psychiky: Typy struktury psychiky (TPS) se mohou měnit v průběhu života – v určitém období mohou být stabilní a naopak. TPS se může klidně změnit i několikrát během dne – Vývoj TSP od narození: 1. novorozenec (jako zvířátko 😊) – 2. o něco starší dítě (biorobůtek) – 3. dospívání (démon) – 4. až poté posouvání k nevratně lidskému TSP (zdaleka ne všichni). „Typ struktury psychiky dospělého člověka je od začátku podmíněn výchovou, což znamená, že jestliže jedinec k počátku své mladosti nedosáhne nezvratně lidského typu struktury psychiky, je to výsledek zkažené kultury společnosti a objektivně nesprávné výchovy jeho rodičů, kteří jsou sami částečně oběťmi stejné zkažené kultury, pouze v její starší verzi.“ – 4 zkoušky bohatýrů v ruských bylinách= 4 zkoušky TSP – Co je to pravdověrnost? Člověku s lidským TSP se ochotně podřizují zvířata («A všechna havěť kolkolem, mne ctí poslušna vůle Páně“.) 4.8. Vytváření kolektivní psychiky (egregorů) a vzájemná interakce jedince a egregorů – 1. část Bezprostředním nositelem psychiky jedince je jeho biopole a hmotné tělo organismu řeší dva hlavní úkoly: a) vzájemnou součinnost s hmotným světem; b) energetické napájení biopole. Egregor je především algoritmika – člověk je navázán na různé egrogory, na některé přechodně (práce, řidič, MHD), na některé trvale: 3 skupiny (trvalé navázání) – 1. biosféricko-biocenózní eg. – 2. kulturně podmíněné eg. – 3. rodové egregory… a mnoho dalších důležitých info o egregorech.
13. díl
4.8. Vytváření kolektivní psychiky (egregorů) a vzájemná interakce jedince a egregorů (E) – 2. část: Egregoriální postavení jedince: a) „dojná kráva“ – b) „výkonný prvek“ – c) egregoriální lídr (manažer) – d) „programátor“ Role vůle: a) nerozvinutá (jedinec je zombie-retranslátorem E algoritmiky, je jednou z „tváří“ egregoru – b) vůle je pokračováním E algoritmiky (jedinec „jede“ na E – c) vůle je v konfliktu s E („nedaří se“, E jedince „neveze“) – d) E algoritmika je pokračováním vůle jedince, tj. E je nástrojem realizace jeho vůle („E- lídr“, „E-programátor“) – Energetická výměna E a jedince – Jak si jedinec uvědomí příslušnost ke konkrétnímu E? (je třeba odhalit mravní normy charakteristické pro egregor) – POZOR! Komunikovat s E je jako komunikovat s magnetofonem! – Nositelé každého TSP (Typ psych.) vytvářejí své vlastní E – Co je to sobornost (soubornost) / soudržnost – Soubor egregorů lidstva vytváří lidský segment „noosféry“ – sféry rozumu planety. Hlava 5. Teorie a praxe poznání jako základ tvořivosti – 5.1. Výchozí otázka psychologie jako vědy: Význam PRVOTNÍCH info aj. – 5.2. Rozlišení jako schopnost: „Osvícení“ (Aha efekty) – „… Do psychiky člověka se prvotní informace mohou dostat pouze v důsledku osvícení Rozlišením jako schopnosti vyčlenit informace z toku událostí. V osvícení Rozlišením Bůh poskytuje jedinci informace ve shodě s jeho určením (osudem), v souladu s jeho mravně podmíněným životním zájmem, cílevědomostí a faktickou činností…“ – Odmítnutí Rozlišení a jeho důsledky aj.